كانت مصر القديمة إمبراطورية في شمال شرق إفريقيا تتمركز على الضفاف السفلى لنهر النيل فيما يعرف الآن بمصر. وفقًا للتسلسل الزمني المصري القياسي، حدث الاتحاد السياسي لمصر العليا والسفلى تحت حكم الفرعون الأول حوالي عام 3150 قبل الميلاد.
تميز تاريخ مصر القديمة بسلسلة من الممالك المستقرة تفصل بينها فترات من عدم الاستقرار النسبي المعروفة باسم الفترات الوسيطة: المملكة القديمة من العصر البرونزي المبكر، والمملكة الوسطى من العصر البرونزي الوسيط، والمملكة الحديثة في أواخر العصر البرونزي.
بلغت قوة مصر ذروتها خلال فترة الرعامسة في المملكة الحديثة، وبعد ذلك بدأت في السقوط المطرد. خلال هذا الوقت المتأخر، اجتاح مصر سلسلة من الدول الأجنبية.
بعد وفاة الإسكندر الأكبر، نصب أحد جنرالاته، بطليموس سوتر، نفسه ملكًا جديدًا لمصر. كانت مصر تحت سيطرة الأسرة البطلمية حتى 30 قبل الميلاد، عندما استسلمت للإمبراطورية الرومانية وأصبحت مقاطعة رومانية.
ساهمت قدرة الحضارة المصرية القديمة على التكيف مع ظروف وادي نهر النيل في نجاحها. أدت الفيضانات المنتظمة في الوادي الخصب والري المُدار إلى إنتاج فائض من المحاصيل، مما عزز النمو الاجتماعي والثقافة.
دعمت الإدارة استخراج المعادن في الوادي والمناطق الصحراوية المحيطة، والتطور المبكر لنظام كتابة مستقل، وتنظيم البناء الجماعي والمشاريع الزراعية، والتجارة مع المناطق المجاورة، والجيش المصمم لهزيمة الأعداء الأجانب، وبالتأكيد الهيمنة المصرية.
حافظت بيروقراطية النخبة من الكتبة والزعماء الدينيين والبيروقراطيين تحت إشراف الفراعنة على تعاون الشعب المصري ووحدته في وضع نظام واسع من المعتقدات الدينية.
تشمل الإنجازات العديدة التي حققها المصريون القدماء المحاجر والاستكشافات وتقنيات البناء التي ساعدت في بناء الأهرامات الضخمة والمعابد والمسلات ؛ و ايضا نظام رياضي، ونظام عمل و نظام للطب، وأنظمة الري وتقنيات الإنتاج الزراعي، وأول السفن المعروفة، وتكنولوجيا الخزف والزجاج المصري، وأشكال جديدة من الأدب، وأقدم معاهدة سلام معروفة. تركت مصر إرثا كبيرا على مر الزمن.
تم تقليد فنها وهندستها المعمارية على نطاق واسع، وتم نقل القطع الأثرية إلى زوايا بعيدة من العالم. على مر العصور، استحوذت أطلالها المهيبة على خيال المسافرين والمؤلفين. في الفترة الحديثة المبكرة، أدى الاحترام المكتشف حديثا للآثار والحفريات إلى تحقيقات علمية في الحضارة المصرية ووعي أعمق بتراثها الثقافي.
بداية تاريخ الفراعنة
طوال تاريخ البشرية، كان النيل شريان الحياة لأراضيه. سمحت السهول الفيضية المورقة للنيل للإنسان المصري القديم بتأسيس نظام اقتصاد زراعي مستقر ومجتمع أكثر تقدما وتنظيما، و الذي أصبح حجر الزاوية في تطور الحضارة الإنسانية.
ظهر الصيادون-الجامعون البشريون الرحل لأول مرة في وادي النيل منذ حوالي 120 ألف عام، في نهاية العصر الجليدي الأوسط. نمت البيئة القاحلة في شمال إفريقيا حارة وجافة بشكل متزايد خلال أواخر العصر الحجري القديم، مما دفع سكان المنطقة إلى التجمع على طول الساحل.
عصر ما قبل الأسرات
في عصور ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات ، كان المناخ المصري أقل جفافاً بكثير مما هو عليه اليوم. كانت مناطق كبيرة من مصر مغطاة بأشجار السافانا واجتازتها قطعان الرعي ذوات الحوافر.
كانت أوراق الشجر والحيوانات أكثر غزارة في جميع المناطق ، و استوطنت منطقة النيل أعدادًا كبيرة من الطيور المائية. كان الصيد شائعًا عند المصريين القدماء، وفي هذه الفترة ايضا تم تدجين العديد من الحيوانات لأول مرة.
تجمعت القبائل الصغيرة التي كانت تعيش في وادي النيل لتكون سلسلة من الثقافات بحلول حوالي عام 5500 قبل الميلاد، حيث أظهرت سيطرة قوية على الزراعة وتربية الحيوانات ويمكن تمييزها من خلال الخزف والأشياء الشخصية المكتشفة مثل الأمشاط والأساور والخرز.
بدأت حضارة نقادة ، التي تشبه حضارة البداري، في الانتشار على طول نهر النيل في جنوب مصر حوالي 4000 قبل الميلاد. استورد القدماء المصريون في عصر ما قبل الأسرات حجر السج (obsidian) من إثيوبيا في وقت مبكر من فترة نقادة الأولى ، واستخدموا الرقائق لإنشاء شفرات وأشياء أخرى.
على مدى حوالي 1000 عام ، تطورت حضارة نقادة من عدد قليل من المستوطنات الزراعية المتواضعة إلى حضارة عظيمة كان لملوكها السيطرة الكاملة على سكان وادي النيل وموارده.
وسع قادة نقادة الثالث سلطتهم على مصر شمالا على طول نهر النيل ، وأنشأوا مركز قوة في هيراكونبوليس ثم في أبيدوس.كما كانوا يتاجرون مع النوبة إلى الجنوب ، وايضا واحات الصحراء الغربية إلى الغرب ، وحضارات شرق البحر الأبيض المتوسط إلى الشرق.
أنتجت ثقافة نقادة مجموعة واسعة من السلع المادية ، مما يعكس القوة المتزايدة وثروة النخبة ، بالإضافة إلى عناصر الاستخدام الشخصي المجتمعي مثل الأمشاط والتماثيل الصغيرة والفخار المطلي والمزهريات الحجرية المزخرفة عالية الجودة ولوحات مستحضرات التجميل والمجوهرات المصنوعة من الذهب واللازورد والعاج.
كما قاموا بتصنيع القيشاني، وهو طلاء زجاجي من السيراميك كان يستخدم لتزيين الأكواب والتمائم والتماثيل منذ فترة طويلة في العصر الروماني.
خلال فترة ما قبل الأسرات المتأخرة ، بدأت حضارة نقادة في استخدام الرموز المكتوبة ، والتي تطورت في النهاية إلى نظام كامل من الهيروغليفية لكتابة اللغة المصرية القديمة.
فترة الأسرات المبكرة
نظم الكاهن مانيثو ، وهو كاهن مصري من القرن الثالث قبل الميلاد ، سلسلة طويلة من الفراعنة من مينا حتى وقته إلى 30 سلالة ، وهو نظام لا يزال مستخدما حتى اليوم. اختار أن يبدأ تاريخه الرسمي مع الحاكم المعروف باسم "ميني" (أو مينا باليونانية) ، الذي قيل إنه وحد مملكتي مصر العليا والسفلى في ذلك الوقت (حوالي 3100 قبل الميلاد).
يفترض بعض المؤرخين الآن أن مينا الأسطوري كان الفرعون نارمر ، الذي يتم تمثيله وهو يرتدي شعارات ملكية على لوحة نارمر الاحتفالية في لفتة رمزية للوحدة.حوالي عام 3150 قبل الميلاد، أنشأ الفراعنة الأوائل عاصمة في ممفيس ، حيث يمكنهم السيطرة على القوى العاملة والزراعة في منطقة الدلتا الغنية، فضلا عن طرق التجارة المربحة والأساسية إلى بلاد الشام.
انعكست السلطة المتزايدة للفراعنة وثرواتهم في مقابر المصطبة الفخمة والمباني الطقسية الجنائزية في أبيدوس ، والتي كانت تستخدم لإحياء ذكرى الفرعون المؤله بعد وفاته.
كما أنشأ الفراعنة مؤسسة ملكية قوية لإضفاء الشرعية على السيطرة الحكومية على الأرض والعمل والموارد التي كانت حاسمة لبقاء الحضارة المصرية القديمة وتقدمها.
مملكة مصر القديمة
خلال المملكة القديمة، حدثت تطورات كبيرة في الهندسة المعمارية والفن والتكنولوجيا ، أدت إلي تحسين الإنتاج الزراعي الذي أصبح ممكنا بفضل حكومة مركزية متطورة.
شهدت المملكة القديمة بناء بعض أروع الإنجازات في مصر القديمة، بما في ذلك أهرامات الجيزة وأبو الهول. قام مسؤولو الدولة بجمع الضرائب ، وتنسيق مشاريع الري لزيادة الإنتاجية الزراعية، وتجنيد الفلاحين للعمل في مشاريع البناء، وبناء نظام قضائي للحفاظ على السلام والنظام تحت سلطة الوزير.
مع الأهمية المتزايدة للإدارة المركزية جاء ظهور طبقة جديدة من الكتبة والمسؤولين المتعلمين الذين حصلوا على الأراضي من قبل الفرعون مقابل خدماتهم. كما منح الفراعنة الأرض لطوائفهم الجنائزية والمعابد البلدية لضمان بقائها قابلة للحياة.
يزعم أن خمسة قرون من هذه التكتيكات قوضت تدريجيا القوة الاقتصادية للفرعون، وأن الاقتصاد لم يعد قادرا على دعم بيروقراطية مركزية ضخمة. مع تضاؤل قوة الفرعون، بدأ الحكام الإقليميون المعروفون باسم نومارشس في تهديد سيادة الفرعون.
يقال إن هذا ، إلى جانب الجفاف الشديد بين عامي 2200 و 2150 قبل الميلاد ، تسبب في دخول الأمة إلى العصر الوسيط الأول ، وهي فترة 140 عاما من المجاعة والحرب.
الفــــــــترة الانتقـــــاليـــــة الأولى
بعد انهيار السلطة المركزية في مصر في نهاية الدولة القديمة، لم تتمكن الإدارة من الحفاظ على اقتصاد البلاد أو استقراره. في أوقات الأزمات، لم يكن حكام الأقاليم قادرين على الاعتماد على الملك للحصول على المساعدة، و نتيجة لنقص الغذاء والخلافات السياسية أدت إلى مجاعات وحروب أهلية صغيرة النطاق.
على الرغم من الصعوبات، استغل القادة المحليون حريتهم المكتشفة حديثا لبناء ثقافة نابضة بالحياة في المقاطعات، دون اكتراث للفرعون. كانت المقاطعات ثرية اقتصاديا حيث سيطرت على مواردها الخاصة، كما يتضح من الجنازات الأكبر والأجمل عبر جميع الطبقات الاجتماعية.
استوعب الحرفيون الإقليميون وعدلوا العناصر الثقافية التي كانت تقتصر في السابق على حكام الدولة القديمة ، بينما أسس الكتبة أساليب أدبية نقلت تفاؤل الفترة وابتكارها.
بدأ الحكام المحليون القتال من أجل السيطرة الجغرافية والنفوذ السياسي بعد أن تحرروا من علاقاتهم مع الفرعون. بحلول عام 2160 قبل الميلاد، حكم الملوك في هيراكليوبوليس (Herakleopolis) مصر السفلى، بينما حكمت عائلة انتف (Intefs)، الواقعة في طيبة، صعيد مصر.
مع نمو قوة Intefs وتوسيع سيطرتهم شمالًا ، أصبح الصدام بين السلالتين المتنافستين أمرًا لا مفر منه. حوالي عام 2055 قبل الميلاد ، هزمت القوات الطيبية بقيادة نبهتر منتوحتب الثاني حكام هيراكليوبوليتاني، وأعادت توحيد الأرضين وبدأت فترة نهضة اقتصادية وثقافية عُرفت باسم المملكة الوسطى.
المملكــــــة الوسطــــــى
أعاد فراعنة المملكة الوسطى ازدهار البلاد واستقرارها ، مما أدى إلى إحياء الفن والأدب ومشاريع البناء العظيمة. حكم منتوحتب الثاني (Mentuhotep II) وخلفاؤه من الأسرة 11 من طيبة ، ولكن عندما تولى الوزير أمنمحات الأول (Amenemhat I) السلطة في بداية الأسرة 12 حوالي عام 1985 قبل الميلاد ، نقل عاصمة البلاد إلى مدينة إتجتاوي في الفيوم.
أطلق الفراعنة من الأسرة 12 برنامجا لاستصلاح الأراضي والري من إتجتاوي من أجل تعزيز الإنتاجية الزراعية في المنطقة. علاوة على ذلك ، استعاد الجيش الأراضي في النوبة الغنية بالمحاجر ومناجم الذهب ، بينما أقام العمال حاجزا دفاعيا في شرق الدلتا يعرف باسم "جدران الحاكم" للحماية من الاعتداء الأجنبي.
بعد تأمين الأمن العسكري والسياسي، فضلا عن الثروة الزراعية والمعدنية الضخمة ، ازدهر سكان البلاد وفنونها ودينها. على عكس آراء النخبة في المملكة القديمة تجاه الآلهة ، شهدت المملكة الوسطى ارتفاعا في مظاهر التفاني الشخصي وما يمكن اعتباره دمقرطة في الحياة الآخرة ، حيث يكون لجميع الأفراد روح ويمكن الترحيب بهم في صحبة الآلهة بعد الموت.
قدم أدب المملكة الوسطى مواضيع وشخصيات معقدة تم تصويرها بلغة واثقة وواضحة ، في حين أن النحت البارز والنحت البورتريه في تلك الفترة اظهرت الفروق الدقيقة والفريدة من نوعها التي وصلت إلى آفاق جديدة من الكمال التقني.
رحب أمنمحات الثالث ، آخر ملوك المملكة الوسطى ، بالهجرة الآسيوية إلى منطقة الدلتا لتوفير قوة عاملة كافية لأنشطته القوية في التعدين والبناء بشكل غير عادي. هذه المساعي الطموحة للبناء والتعدين ، إلى جانب عدم كفاية فيضانات النيل في وقت لاحق من حكمه ، شددت على الاقتصاد وسارعت إلى الانخفاض المطرد في الفترة الانتقالية الثانية خلال الأسرتين 13 و 14 اللاحقتين.
خلال فترة الانهيار هذه ، بدأ المستوطنون الآسيويون الأجانب في السيطرة على منطقة الدلتا ، وصعدوا في النهاية إلى السلطة في مصر و عرفو بعد ذلك باسم الهكسوس.
الفترة الانتقالية الثانية والهكسوس
مع تضاؤل قوة فراعنة المملكة الوسطى، سيطر المهاجرون الآسيويون المقيمون في مدينة أفاريس شرق الدلتا على المنطقة ودفعوا الحكومة المركزية إلى التقاعد إلى طيبة ، حيث كان الفرعون يعتبر تابعا ويتوقع أن يكرم.
قام الهكسوس ("الحكام الأجانب") بمحاكاة أساليب الحكم المصرية وقدموا أنفسه، وبالتالي دمجوا السمات المصرية في مجتمعهم في العصر البرونزي الأوسط.بعد انسحابهم ، وجد ملوك طيبة أنفسهم مسجونين بين الهكسوس في الشمال وحلفاء الهكسوس النوبيين، الكوشيين، في الجنوب.
بعد سنوات من التراجع و الاضمحلال، جمعت طيبة قوة كافية لمواجهة الهكسوس في صراع استمر أكثر من 30 عاما، حتى 1555 قبل الميلاد. هزم النوبيون في النهاية على يد الفراعنة سيكننير تاو الثاني وكاموس، لكن خليفة كاموس، أحمس الأول، هو الذي خاض بنجاح سلسلة من المعارك التي أنهت فعليا وجود الهكسوس في مصر.
في المملكة الحديثة التي تلت ذلك، أصبح الجيش محورا رئيسيا للفراعنة الراغبين في توسيع حدود مصر وضمان حكمها الكامل على الشرق الأدنى.
المملكــــــــــة الحديثــــــــــة
أقام فراعنة المملكة الحديثة فترة ازدهار غير مسبوق من خلال تأمين حدودهم وتعزيز العلاقات الدبلوماسية مع جيرانهم. الحملات العسكرية التي شنت في عهد تحتمس الأول وحفيده تحتمس الثالث وسعت نفوذ الفراعنة إلى أكبر إمبراطورية شهدتها مصر على الإطلاق.
تحتمس الثالث
عندما توفي تحتمس الثالث عام 1425 قبل الميلاد، امتدت مصر من النية في شمال سوريا إلى الشلال الرابع لنهر النيل في النوبة، مما عزز الولاءات وفتح الوصول إلى الواردات الهامة مثل البرونز والخشب.
حتشبسوت
استخدمت حتشبسوت، الفرعون النسائي، دعاية مماثلة لدعم مطالبتها بالعرش. ساهمت الرحلات التجارية إلى بونت، ومعبد جنائزي رائع، وزوج ضخم من المسلات، وكنيسة صغيرة في الكرنك في عهدها المزدهر.
على الرغم من إنجازاتها ، أراد تحتمس الثالث ، ابن شقيق حتشبسوت-ربيب ، تدمير إرثها قرب نهاية عهده ، ويفترض أنه عقاب على اغتصاب عرشه.
أمنحتب الرابع
حوالي عام 1350 قبل الميلاد، وصل أمنحتب الرابع إلى العرش وبدأ سلسلة من التغييرات الجريئة والفوضوية، مما يهدد أمن الدولة الحديثة. أخذ اسم إخناتون ، وأعلن إله الشمس غير المعروف حتى الآن آتون باعتباره الإله الأعلى، وحظر عبادة الآلهة الأخرى، وتحدى هيمنة نظام الكهنوت.
أخناتون
بعد نقل العاصمة إلى مدينة أختاتون الجديدة (العمارنة الحديثة)، أصم أذنيه للأحداث الدولية وانغمس في دينه الجديد وأسلوبه الفني. تم التخلي عن دين آتون بسرعة بعد وفاته ، ودمر الفراعنة المتعاقبون توت عنخ آمون وآي وحورمحب أي ذكر لهرطقة إخناتون ، والتي تعرف الآن باسم فترة العمارنة.
رمسيس الثاني
وصل رمسيس الثاني، المعروف باسم رمسيس الكبير ، إلى العرش حوالي عام 1279 قبل الميلاد واستمر في بناء المزيد من المعابد ، وإقامة المزيد من المنحوتات والمسلات ، وإنجاب أطفال أكثر من أي فرعون آخر في التاريخ.
قاد رمسيس الثاني، وهو قائد عسكري جريء، جيشه ضد الحثيين في معركة قادش ، وبعد قتاله إلى طريق مسدود ، وافق في النهاية على أول تسوية سلمية موثقة حوالي عام 1258 قبل الميلاد.
ومع ذلك، فإن ثراء مصر جعلها هدفا جذابا للهجوم ، لا سيما من قبل الليبيين وشعوب البحر. نجح الجيش المصري في البداية في صد هذه الهجمات ، لكن مصر فقدت أخيرا السيطرة على سوريا وفلسطين.
زادت القضايا الداخلية مثل الفساد وسرقة المقابر والاضطرابات المدنية من تأثير التهديدات الأجنبية.خلال الفترة الانتقالية الثالثة ، جمع كبار كهنة معبد آمون في طيبة مساحات شاسعة من الأرض والمال ، وأدى نفوذهم المتزايد إلى تقسيم المملكة.
الفــــــــترة الفاصـــــلة الثالــــثة
بعد وفاة رمسيس الحادي عشر عام 1078 قبل الميلاد ، سيطر سمندس على المنطقة الشمالية لمصر، وحكم من تانيس. سيطر رؤساء كهنة آمون في طيبة بشكل أساسي على الجنوب.
كان الليبيون يستقرون في غرب الدلتا في ذلك الوقت، وبدأ زعماء هؤلاء الوافدين الجدد في زيادة استقلاليتهم.تحت حكم شوشنق الأول، سيطر الحكام الليبيون على الدلتا ، وأسسوا ما يسمى بالسلالة الليبية أو البوبستية التي استمرت لنحو 200 عام.
كما حقق شوشنق سيطرته على جنوب مصر من خلال تعيين أفراد من عائلته في مناصب كهنوتية مهمة. مع تطور نظام ملكي منافس في الدلتا في ليونتوبوليس وتهديد الكوشيين من الجنوب ، بدأت الهيمنة الليبية في الضعف.
غادر الملك الكوشي بيي معقله الروحي في نبتة وغزا شمال مصر عام 727 قبل الميلاد ، معتمدا على آلاف السنين من المشاركة (التجارة ، والتثاقف ، والاحتلال ، والاستيعاب ، والمعركة) مع المصريين في الشمال.
سرعان ما سيطر بيي على طيبة ، وبعد ذلك ، الدلتا ، وأحيا ذكرى المناسبة في لوحة انتصاره. وضع بيي الأساس لفراعنة الأسرة 25 في وقت لاحق ، مثل طهارقة ، للجمع بين "أرضي" مصر في شمال وجنوب مصر. نمت إمبراطورية وادي النيل إلى أكبر حجم لها منذ الدولة الحديثة. تبشر الأسرة 25 بعصر النهضة في مصر القديمة.
الفراعنة مثل طهارقة أقاموا و أصلحوا المعابد والآثار على طول وادي النيل ، بما في ذلك ممفيس ، الكرنك ، كاوا ، جبل البركل ، وغيرها. شهدت الأسرة 25 أول بناء واسع النطاق للأهرامات في وادي النيل منذ المملكة الوسطى.
تدهور مكانة مصر العالمية قرب نهاية الفترة الانتقالية الثالثة. كان حلفاؤها الأجانب قد سقطوا في دائرة النفوذ الآشوري ، وأصبح الصراع بين البلدين حتميًا بحلول عام 700 قبل الميلاد. شن الآشوريون حربهم على مصر بين 671 و 667 قبل الميلاد.
تميز كل من عهدي العاهل الكوشي طهارقة وخليفته تانوت آمون بالصراع المستمر مع الآشوريين ، الذين انتصر عليهم الحكام النوبيون عدة انتصارات. في النهاية ، دفع الآشوريون الكوشيين إلى النوبة ، واستولوا على ممفيس ودمروا معابد طيبة.
الفــــــــترة المتأخــــــــرة
مع عدم وجود تطلعات طويلة الأمد للغزو ، سلم الآشوريون حكم مصر إلى سلسلة من التابعين المعروفين باسم ملوك سايتي من الأسرة السادسة والعشرين. بحلول عام 653 قبل الميلاد ، هزم ملك السايت بسمتيك الأول الأشوريين بمساعدة المرتزقة اليونانيين المستأجرين لبناء أول أسطول مصري.
نما النفوذ اليوناني بشكل ملحوظ حيث أصبحت نوكراتيس موطن اليونانيين في الدلتا. شهد حكام سايتي المتمركزون في مدينة سايس الجديدة انتعاشًا قصيرًا ولكنه قوي في الاقتصاد والثقافة ، ولكن في عام 525 قبل الميلاد ، أطلق الفرس الأقوياء بقيادة قمبيز الثاني غزوهم لمصر، وأخيراً استولوا على الفرعون بسمتيك الثالث Psamtik في معركة البيلوسيوم.
بعد ذلك ، حصل قمبيز الثاني Cambyses II على اللقب الاسمي للفرعون ، لكنه أدار مصر من سوسة ، تاركًا مصر في أيدي المرزبانية Satrapy (ولاية فارسية). شهد القرن الخامس قبل الميلاد بعض الثورات الناجحة ضد الفرس ، لكن مصر لم تكن قادرة على الإطاحة بالفرس تمامًا.
بعد الاستحواذ على بلاد فارس ، تم تجميع مصر مع قبرص وفينيقيا في المرزبانية(ولاية فارسية) السادسة للإمبراطورية الأخمينية الفارسية. انتهت هذه المرحلة الأولى من الإدارة الفارسية لمصر ، والمعروفة أيضًا باسم الأسرة السابعة والعشرين ، في عام 402 قبل الميلاد.
وحكمت الأسرة الثلاثين باعتبارها آخر منزل ملكي أصلي لسلالة مصر من 380 إلى 343 قبل الميلاد ، وبلغت ذروتها مع عهد نخت أنبو الثاني.
بدأت الأسرة الحادية والثلاثون ، وهي إحياء قصير للسلطة الفارسية ، في عام 343 قبل الميلاد ، ولكن بعد فترة وجيزة ، في عام 332 قبل الميلاد ، قام الملك الفارسي مازاسيس بالتنازل عن مصر إلى الإسكندر الأكبر دون معركة.
الأســــــــرة البطلــــمية
في عام 332 قبل الميلاد، غزا الإسكندر الأكبر مصر بأقل قدر من المقاومة من الفرس واستقبله المصريون كمخلص. كانت الحكومة التي شكلها خلفاء الإسكندر، البطالمة ، قائمة على النموذج المصري وكان مقرها الرئيسي في الإسكندرية، العاصمة الجديدة.
أظهرت المدينة قوة ومكانة السيطرة اليونانية، وأصبحت مركزًا للدراسة والثقافة، وتمركزت في مكتبة الإسكندرية المشهورة عالميًا. وجهت منارة الإسكندرية العديد من السفن التي حافظت على تدفق التجارة عبر المدينة ، حيث أعطى البطالمة الأولوية للتجارة والقطاعات المدرة للدخل مثل إنتاج ورق البردي.
حمى البطالمة العادات العريقة من أجل ضمان ولاء الجمهور، لذلك لم تحل الحضارة اليونانية محل الثقافة المصرية الأصلية. أقاموا معابد جديدة على الطراز المصري، وقاموا برعاية الطوائف القديمة، وانتحلوا دور الفراعنة.
علاوة على ذلك ، نظرًا لأن روما اعتمدت بشكل كبير على واردات الحبوب من مصر ، كان الرومان مهتمين بشكل متزايد بالوضع السياسي للبلاد. أدت الثورات المصرية المستمرة، والسياسيون الطموحون، والمعارضون السوريون الأقوياء إلى تفاقم الوضع، مما دفع روما إلى نشر قوات لحماية الأمة باعتبارها مقاطعة من إمبراطوريتها.
الفـــــــترة الرومــــــانيـــــة
أصبحت مصر مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية في 30 قبل الميلاد، بعد هزيمة مارك أنتوني والملكة البطلمية كليوباترا السابعة في معركة أكتيوم على يد أوكتافيان (الإمبراطور أوغسطس لاحقًا).
اعتمد الرومان بشكل كبير على واردات الحبوب من مصر، و قام الجيش الروماني، بقيادة حاكم عينه الإمبراطور، أخمد التمرد، وفرض بصرامة تحصيل الضرائب المرتفعة، وأوقف هجمات قطاع الطرق، التي أصبحت مشكلة ملحوظة طوال الوقت.
على الرغم من أن الرومان كانوا أكثر عداءً للمصريين من اليونانيين، إلا أن بعض العادات، مثل التحنيط وعبادة الآلهة القديمة، استمرت كما هي. ازدهر رسم المومياء، وتم تمثيل بعض الأباطرة الرومان على أنهم فراعنة، ولكن ليس بمستوى البطالمة.
إدارة الأعمــــــال و الاقتصـــــــاد
كان الفرعون هو الملك المطلق للبلاد، وكان على الأقل من الناحية النظرية، يمارس سيطرة كاملة على الأرض ومواردها. وكان الملك هو القائد الأعلى للجيش ورئيس الحكومة، الذي اعتمد على بيروقراطية المسؤولين لإدارة شؤونه.
كان المسؤول عن الإدارة هو الوزير الثاني في قيادته، الذي عمل كممثل للملك وقام بتنسيق عمليات مسح الأراضي والخزانة ومشاريع البناء والنظام القانوني والمحفوظات.
على المستوى الإقليمي، تم تقسيم البلاد إلى ما يصل إلى 42 منطقة إدارية. شكلت المعابد العمود الفقري للاقتصاد. لم تكن دورًا للعبادة فحسب ، بل كانت أيضًا مسؤولة عن جمع ثروة الأمة وتخزينها في نظام من مخازن الحبوب والخزائن التي يديرها المشرفون ، الذين أعادوا توزيع الحبوب والبضائع.
كان جزء كبير من الاقتصاد مركزيًا ومنظمًا بعناية. على الرغم من أن المصريين القدماء لم يستخدموا العملة حتى العصر المتأخر ، إلا أن لديهم نوعًا من نظام مقايضة النقود، مع أكياس الحبوب القياسية.
قد يكسب العامل العادي 512 كيسًا (200 كجم أو 400 رطل) من الحبوب شهريًا، بينما قد يكسب رئيس العمال 712 كيسًا (250 كجم أو 550 رطلاً). لتبسيط التجارة، تم تحديد الأسعار في جميع أنحاء البلاد وتوثيقها في قوائم؛ على سبيل المثال، سعر القميص خمسة ديبن نحاسي ، بينما ثمن البقرة 140 ديبن، والديبن ، يبلغ وزنها حوالي 91 جرامًا (3 أونصات) من النحاس أو الفضة.
وفقًا لقائمة الأسعار المحددة ، قد يتم تبديل الحبوب بعناصر أخرى. تم جلب النقود المعدنية إلى مصر من الخارج خلال القرن الخامس قبل الميلاد. تم استخدام العملات المعدنية لأول مرة كقطع معيارية من المعادن الثمينة بدلاً من النقود الفعلية ، ولكن مع مرور الوقت، بدأت التجارة الدولية في الاعتماد على العملات المعدنية.
كانت الثقافة المصرية طبقية للغاية، وكان الوضع الطبقي واضحًا. كان المزارعون يمثلون غالبية السكان، على الرغم من أن الإنتاج الزراعي كان مسيطراً مباشرة من قبل الدولة أو المعبد أو الأسرة الأرستقراطية التي كانت تسيطر على الأرض.
كان المزارعون يخضعون أيضًا لضريبة العمل وأجبروا على العمل في نظام السخرة في مشاريع الري أو البناء. كان للفنانين والحرفيين مكانة أكبر من المزارعين، لكنهم كانوا مع ذلك خاضعين للسلطة الرسمية، ويعملون في المتاجر الملحقة بالمعابد ويتقاضون رواتبهم مباشرة من خزينة الدولة.
كان الكتبة والمسؤولون هم طبقة النخبة في مصر القديمة، والمعروفة باسم "طبقة التنورة البيضاء" بسبب الملابس الكتانية المبيضة التي كانت بمثابة رمز لمكانتهم. في الفن والأدب،أظهرت الطبقة العليا بشكل بارز مكانتها الاجتماعية في الفن والأدب.
تحت طبقة النبلاء كان الكهنة والأطباء والمهندسون ذوو التدريب المتخصص في مجالهم. كانت العبودية معروفة في مصر القديمة، لكن مدى انتشارها ومدى انتشارها غير واضحين.
كان الرجال والنساء ، وكذلك الأشخاص من جميع المستويات الاجتماعية والاقتصادية باستثناء العبيد ، يعتبرون متساوين بشكل أساسي بموجب القانون من قبل المصريين القدماء، وحتى الفلاح الأدنى كان له الحق في تقديم التماس إلى الوزير ومحكمته للحصول على تعويض.
يتمتع كل من الرجال والنساء بحقوق متساوية في حيازة الممتلكات وبيعها، وإبرام العقود ، والزواج والطلاق، والحصول على الميراث، والتقاضي بشأن المشاكل القانونية. يمكن للأزواج المتزوجين امتلاك ممتلكات معًا وحماية أنفسهم من الطلاق بالموافقة على عقود الزواج التي تحدد واجبات الزوج المالية تجاه زوجته وأطفاله إذا انتهى الزواج.
تمتعت المرأة المصرية القديمة بخيارات وإمكانيات شخصية أكثر للإنجاز من نظيراتها في اليونان القديمة وروما وحتى البلدان الحديثة في جميع أنحاء العالم.
أصبحت حتشبسوت وكليوباترا السادسة فراعنة عندما تمكنو من تولي السلطة. على الرغم من هذه الحريات، لم تشارك المرأة المصرية القديمة بشكل متكرر في الإدارة الرسمية. حيث عملت فقط في مناصب تابعةللمعابد، وكانت أقل عرضة للتعلم مثل الذكور.
النظام القانوني و القضائي
كان رئيس النظام القانوني هو الفرعون رسمياً، الذي كان مسؤولاً عن سن القوانين، وتحقيق العدالة، والحفاظ على القانون والنظام، وهو مفهوم أطلق عليه المصريون القدماء اسم ماعت.
على الرغم من عدم بقاء أي قوانين قانونية من مصر القديمة، تظهر وثائق المحكمة أن القانون المصري كان قائمًا على رؤية منطقية للصواب والخطأ شددت على التوصل إلى اتفاقيات وحل النزاعات بدلاً من الالتزام الصارم بمجموعة معقدة من القوانين.
كانت المجالس المحلية للشيوخ، المعروفة باسم كينبيت في المملكة الحديثة، مسؤولة عن الحكم في قضايا المحاكم التي تنطوي على مطالبات صغيرة ونزاعات بسيطة. تمت إحالة القضايا الأكثر خطورة التي تنطوي على القتل، والمعاملات الكبرى للأراضي، وسرقة المقابر إلى كينبيت العظيم، التي ترأسها الوزير أو الفرعون.
كان من المتوقع أن يمثل المدعون والمدعى عليهم أنفسهم ويطالبون بأداء اليمين بأنهم قالوا الحقيقة. في بعض الحالات، تولت الدولة دور المدعي العام والقاضي، ويمكنها تعذيب المتهم بالضرب للحصول على اعتراف وأسماء أي متآمرين.
واعتمادا على خطورة الجريمة، فإن المخالفات الأقل كان يعاقب عليها بالغرامات والضرب وتشويه الوجه أو النفي. كان القتل وسرقة القبور من الجرائم التي يعاقب عليهما بالإعدام، والذي يتم بقطع الرأس أو الغرق أو تطويق الجاني على خشبة.
الزراعة و استصلاح الاراضي
ساهمت مجموعة من السمات الجغرافية و الطبوغرافية المواتية في نجاح الثقافة المصرية القديمة، وأهمها التربة الخصبة الغنية الناتجة عن الفيضانات السنوية لنهر النيل.
وهكذا كان المصريون القدماء قادرين على إنتاج وفرة من الطعام، مما سمح للسكان بتكريس المزيد من الوقت والموارد للمهام الثقافية والتكنولوجية والفنية للإبداع. كانت إدارة الأراضي أمرًا بالغ الأهمية في مصر القديمة لأنه تم تقييم الضرائب بناءً على مساحة الأرض التي يمتلكها الشخص.
استندت الزراعة في مصر على دورة نهر النيل. عرف المصريون ثلاثة مواسم: أخيت (فيضان) ، بيريت (غرس) ، وشيمو (شتاء) (حصاد). استمر موسم الفيضانات من يونيو إلى سبتمبر ، مما أدى إلى تكوين طبقة من الطمي الغني بالمعادن على ضفاف النهر مناسبة للنمو الزراعي.
استمر موسم النمو من أكتوبر إلى فبراير عندما تراجعت مياه الفيضانات. كان المزارعون يحرثون البذور ويزرعونها في الحقول التي تسقى بالخنادق والقنوات. بسبب قلة هطول الأمطار في مصر ، اعتمد المزارعون على النيل لري محاصيلهم.
حصد المزارعون محاصيلهم باستخدام المناجل في الفترة من مارس إلى مايو ، ثم قاموا بدرسها بالمذبة لفصل القش عن الحبوب. فصل التخمير القشر عن الحبوب، ثم تُطحن الحبوب إلى دقيق أو يتم تخميرها لصنع البيرة أو تخزينها لاستخدامها لاحقًا..
قام المصريون القدماء بزراعة الحنطة والشعير والعديد من الحبوب الأخرى ، والتي كانت تستخدم جميعها لصنع الغذاء الرئيسي للخبز . نمت نباتات الكتان، التي اقتلعت قبل أن تبدأ في الإزهار، لألياف سيقانها. تم تقسيم هذه الألياف على طولها ونسجها إلى خيط ، والذي كان يستخدم لنسج صفائح من الكتان وصنع الملابس.
تم استخدام ورق البردي الذي ينمو على ضفاف نهر النيل لصنع الورق. كانت الخضروات والفواكه تزرع في قطع أراضي الحدائق، بالقرب من المساكن وعلى أرض مرتفعة، وكان لا بد من سقيها يدويا. وشملت الخضروات الكراث والثوم والبطيخ والقرع والبقول والخس وغيرها من المحاصيل ، بالإضافة إلى العنب الذي تم تحويله إلى نبيذ.
الحيوانات و تربية المواشي و الطيور
اعتقد المصريون القدماء أن العلاقة المتوازنة بين الانسان والحيوانات كانت عنصرا أساسيا في النظام الكوني. وهكذا كان يعتقد أن البشر والحيوانات والنباتات أعضاء كل في واحد. لذلك كانت الحيوانات، المستأنسة والبرية على حد سواء، مصدرا مهما للروحانية والصداقة والغذاء للمصريين القدماء.
كانت الماشية أهم الحيوانات عند المصريين. جمعت الإدارة الضرائب على الماشية في التعدادات المنتظمة، وعكس حجم القطيع مكانة وأهمية الحوزة أو المعبد الذي يملكها. بالإضافة إلى الماشية، احتفظ المصريون القدماء بالأغنام والماعز والخنازير.
تم اصطياد الدواجن مثل البط والإوز والحمام في الشباك وتربيتها في المزارع، حيث تم إطعامها قسرا بالعجين لتسمينها. وفر النيل مصدرا وفيرا للأسماك. كما تم تربية النحل أيضا من المملكة القديمة على الأقل، و انتجو العسل والشمع.
استخدم المصريون القدماء الحمير والثيران كحيوانات ثقيلة، وكانت مسئولة عن حرث الحقول ودوس البذور في التربة. كان ذبح الثور المسمن أيضًا جزءًا أساسيًا من طقوس القرابين. أدخل الهكسوس الخيول في الفترة الانتقالية الثانية ، والجمل، على الرغم من معرفته في المملكة الحديثة ، لم يستخدم كوحش ثقيل حتى العصر المتأخر.
هناك أيضًا أدلة تشير إلى أن الأفيال تم استخدامها لفترة وجيزة في الفترة المتأخرة، ولكن تم التخلي عنها إلى حد كبير بسبب نقص أراضي الرعي. كانت الكلاب والقطط والقرود حيوانات أليفة شائعة في الأسرة، في حين أن الحيوانات الأليفة الأكثر غرابة المستوردة من قلب إفريقيا، مثل الأسود، كانت مخصصة للعائلات الملكية.
الموارد و الــثروات الطبيعية
مصر غنية بأحجار البناء والزخرفة والنحاس وخامات الرصاص والذهب والأحجار شبه الكريمة. سمحت هذه الموارد الطبيعية للمصريين القدماء ببناء الآثار ونحت التماثيل وصنع الأدوات والأزياء والمجوهرات.
كما استخدم المحنطون أملاح وادي النطرون للتحنيط، والتي كانت توفر أيضًا مادة الجبس اللازم لصنع الجبس. تم العثور على التكوينات الصخرية الحاملة للركاز في الوديان البعيدة غير المضيافة في الصحراء الشرقية وسيناء، مما تطلب حملات كبيرة تسيطر عليها الدولة للحصول على الموارد الطبيعية الموجودة هناك.
كانت هناك مناجم ذهب واسعة النطاق في النوبة، ومن أولى الخرائط المعروفة لمنجم ذهب في هذه المنطقة. كان وادي الحمامات مصدرًا بارزًا للجرانيت الرمادي والذهب.
كان الصوان أول معدن يتم جمعه واستخدامه في صنع الأدوات، وكانت حواجز الصوان هي أقدم دليل على السكن في وادي النيل. كان قدماء المصريين من بين أول من استخدم المعادن مثل الكبريت كمستحضرات تجميل.
قام المصريون باستخلاص رواسب خام الرصاص الجالينا في جبل روساس لصنع غاطسات شبكية ، وشباك شاقولية ، وتماثيل صغيرة. كان النحاس هو أهم معدن لصناعة الأدوات في مصر القديمة وكان يُصهر في أفران من خام الملكيت المستخرج في سيناء.
استخرج العمال شذرات الذهب من الرواسب الغرينية عن طريق غسل القطع الصغيرة من الرواسب في الرواسب الغرينية، أو بطحن وغسل الكوارتزيت الحامل للذهب، والتي كانت طريقة تتطلب عمالة أكثر.
تم استخدام موارد الحديد في صعيد مصر في العصر المتأخر. كان لدى مصر وفرة من أحجار البناء عالية الجودة؛ استخرج المصريون القدماء الحجر الجيري على طول نهر النيل ، والجرانيت من أسوان ، والبازلت والحجر الرملي من وديان الصحراء الشرقية.
التجـــــــــارة
شارك المصريون القدماء في التجارة مع جيرانهم الأجانب من أجل شراء سلع نادرة وغريبة لم تكن متوفرة في مصر. بدأوا التجارة مع النوبة خلال فترة ما قبل الأسرات لجمع الذهب والبخور.
كما طوروا التجارة مع فلسطين، كما يتضح من زجاجات الزيت ذات الطراز الفلسطيني المكتشفة في مقابر فراعنة الأسرة الأولى. مستعمرة مصرية متمركزة في جنوب كنعان(فلسطين - لبنان- غرب الاردن) تسبق الأسرة الأولى. طلب نارمر صناعة الفخار المصري في كنعان وشحنه إلى مصر.
على الأقل ، خلال الأسرة الثانية ، كانت التجارة المصرية القديمة مع جبيل مصدرًا رئيسيًا للأخشاب عالية الجودة غير الموجودة في مصر. جلبت التجارة مع بونت الذهب والراتنجات العطرية وخشب الأبنوس والعاج والحيوانات البرية مثل القردة والبابون من الأسرة الخامسة.
اعتمدت مصر على التجارة مع الأناضول للحصول على إمدادات حيوية من القصدير بالإضافة إلى إمدادات إضافية من النحاس، وكلها كانت مطلوبة لإنتاج البرونز. اشتهى المصريون القدماء حجر اللازورد الأزرق الذي كان لابد من استيراده من أفغانستان.
تضمنت الروابط التجارية لمصر في البحر الأبيض المتوسط اليونان وكريت ، اللتين زودتا بزيت الزيتون من بين أشياء أخرى. صدّرت مصر الحبوب والذهب والكتان والبردي في المقام الأول مقابل وارداتها الفاخرة والمواد الخام، فضلاً عن العناصر المكتملة الأخرى مثل المصنوعات الزجاجية والحجرية.
التطــــــور التاريخي
اللغة المصرية هي لغة أفريقية آسيوية شمالية ترتبط ارتباطا وثيقا باللغتين البربرية والسامية. لديها ثاني أطول تاريخ من أي لغة (بعد السومرية)، بعد أن كتبت من ج. 3200 قبل الميلاد إلى العصور الوسطى وتبقى كلغة منطوقة لفترة أطول.
ينقسم التاريخ المصري القديم إلى خمس فترات: المصري القديم ، والوسطى (المصري الكلاسيكي) ، والمصري المتأخر ، والديموطيقية ، والقبطية. قبل اللغة القبطية ، لا تعكس النصوص المصرية الفروق في اللهجات ، ولكن ربما تم التحدث بها باللهجات الإقليمية حول ممفيس ولاحقا طيبة.
كانت اللغة المصرية القديمة لغة تركيبية نمت في النهاية أكثر تحليلية. تحل المقالات المحددة وغير المحددة البادئة محل اللواحق التصريفية السابقة في اللغة المصرية المتأخرة. تحول ترتيب الكلمات من فعل-فاعل-مفعول إلى فاعل-فعل-مفعول به.
حلت الأبجدية القبطية الصوتية بشكل تدريجي محل الحروف الهيروغليفية والهيراطيقية والديموطيقية المصرية. لا تزال اللغة القبطية مستخدمة في طقوس الكنيسة الأرثوذكسية المصرية ، ويمكن رؤية آثارها في اللغة العربية المصرية الحديثة.
القواعد اللغوية والأصوات - علم الصوتيات
المصرية القديمة لديها 25 الحروف الساكنة مماثلة لتلك الموجودة في اللغات الأفرو آسيوية الأخرى. وتشمل هذه الحروف الساكنة والتأكيدية ، والتوقفات الصوتية وغير الصوتية ، والاحتكاكات التي لا صوت لها، والأفعال الصوتية وغير الصوتية. لها ثلاثة أحرف متحركة طويلة وثلاثة أحرف متحركة قصيرة ، والتي توسعت في مصر اللاحقة إلى حوالي تسعة.
الكتـــــــــــابة
تتكون الكتابة الهيروغليفية ، التي يعود تاريخها إلى حوالي 3200 قبل الميلاد ، من حوالي 500 رمز. يمكن أن تمثل الهيروغليفية كلمة أو صوتًا أو محددًا صامتًا، ويمكن أن تؤدي نفس العلامة وظائف عديدة في إعدادات مختلفة.
كانت الكتابة الهيروغليفية عبارة عن كتابة رسمية يمكن أن تكون معقدة مثل الأعمال الفنية الفردية وكانت تستخدم في الآثار الحجرية والمقابر. استخدم الكتبة نوعًا متصلًا من الكتابة يسمى الهيراطيقية في الكتابة اليومية لأنها كانت أسرع وأبسط.
بينما يمكن قراءة الهيروغليفية الرسمية بأي من الطريقتين (على الرغم من أنها غالبًا ما تكتب من اليمين إلى اليسار)، كانت الهيراطيقية تُكتب دائمًا من اليمين إلى اليسار ، وعادةً في صفوف أفقية.
أصبح الديموطيقي أسلوب الكتابة السائد، وهذا النوع من الكتابة، جنبًا إلى جنب مع الهيروغليفية الرسمية ، هو الذي يظهر جنبًا إلى جنب مع اللغة اليونانية على حجر رشيد.حوالي القرن الأول الميلادي، بدأت الأبجدية القبطية في التعايش مع الخط الديموطيقي. القبطية هي نص يوناني معدل مع إضافة بعض العناصر الديموطيقية.
على الرغم من استخدام الهيروغليفية الرسمية في الأدوار الاحتفالية حتى القرن الرابع، إلا أن عددًا محدودًا من الكهنة يمكنهم قراءتها في النهاية. مع انحلال المؤسسات الدينية التقليدية ، فقدت المعرفة بالكتابة الهيروغليفية في الغالب.
تمتد محاولات تفسيرها إلى العصرين البيزنطي والإسلامي في مصر ، ولكن لم يتم فك رموز الكتابة الهيروغليفية بالكامل تقريبًا حتى عام 1822 ، بعد اكتشاف حجر رشيد وسنوات من التحقيق من قبل توماس يونغ وجان فرانسوا شامبليون.
الأعمــــــال الأدبيــــــــة
يظهر الأدب في الأصل مرتبطًا بالملكية على ملصقات وعلامات الأشياء المكتشفة في المقابر الملكية. كان الكتبة، الذين عملوا في مؤسسة بير عنخ أو بيت الحياة، مسؤولين بشكل رئيسي عن ذلك.
كانت المكاتب والمكتبات (التي يطلق عليها اسم بيت الكتب) والمختبرات والمراصد جزءًا من الأخير. تم كتابة نصوص الهرم والتابوت، وهما من أكثر القطع شهرة في الأدب المصري القديم، باللغة المصرية الكلاسيكية، والتي ظلت لغة الكتابة حتى حوالي عام 1300 قبل الميلاد.
من عصر الدولة الحديثة فصاعدًا، تم التحدث باللغة المصرية وتوثيقها في الوثائق الإدارية للرعامسة، وشعر الحب والقصص، وكذلك المخطوطات الديموطيقية والقبطية. خلال هذا الوقت، نما التقليد الأدبي إلى سير ذاتية للمقابر.
تم تطوير النوع المعروف باسم سبايت (تعليمات و ارشادات) لنقل الدروس والتعليمات من النبلاء المشهورين. أحد الأمثلة الشهيرة هو بردية إيبوير ، وهي عبارة عن شعر من الرثاء يروي الكوارث الطبيعية والاضطرابات المجتمعية.
قد تكون قصة سنوحي ، المكتوبة في مصر الوسطى، هي الكلاسيكية في الأدب المصري. كما كتبت في هذا الوقت بردية ويستكار، وهي مجموعة من القصص التي رواها أبناؤه لخوفو عن الأعاجيب التي يؤديها الكهنة.
تعتبر تعليمات أمينموبي تحفة من الأدب الشرقي الأدنى. قرب نهاية المملكة الحديثة، حيث كانت اللغة العامية تستخدم في كثير من الأحيان لكتابة قطع شعبية مثل قصة وينامون وتعليمات أي منها. يروي الأول قصة نبيل تعرض للسرقة وهو في طريقه لشراء أرز من لبنان وكفاحه للعودة إلى مصر.
منذ حوالي 700 قبل الميلاد، كتبت القصص والتعليمات السردية، مثل التعليمات الشعبية لأونشيشونكي، وكذلك الوثائق الشخصية والتجارية بالخط الديموطيقي والمرحلة المصرية.
تم تعيين العديد من القصص المكتوبة بالديموطيقية خلال الفترة اليونانية الرومانية في العصور التاريخية السابقة، عندما كانت مصر دولة مستقلة يحكمها الفراعنة العظماء مثل رمسيس الثاني.
الحيــــــاة اليومــــية
كان معظم المصريين القدماء مزارعين مرتبطين بالأرض. كانت مساكنهم مقتصرة على أفراد الأسرة المباشرين، وكانت مبنية من الطوب اللبن مصممة لتبقى باردة في حرارة النهار. كان لكل منزل مطبخ بسقف مفتوح يحتوي على حجر طحن لطحن الدقيق وفرن صغير لخبز الخبز.
كانت الجدران مطلية باللون الأبيض ويمكن تغطيتها بملصقات حائط مصبوغة من الكتان. كانت الأرضيات مغطاة بحصائر من القصب، بينما كانت المقاعد الخشبية والأسرة المرتفعة من الأرض والطاولات الفردية مكونة من الأثاث.
قدّر المصريون القدماء النظافة والجاذبية عالياً. الغالبية العظمى كانو يغسلون في نهر النيل ويستخدمون صابونًا مصنوعًا من دهون الحيوانات والطباشير. من أجل النظافة ، يحلق الذكور أجسادهم بالكامل، وتغطي العطور والمراهم الروائح الكريهة وتهدئ البشرة.
تم تصنيع الملابس من ملاءات بيضاء بسيطة من الكتان الأبيض، بينما كان رجال ونساء الطبقة العليا يرتدون الباروكات والمجوهرات ومستحضرات التجميل. ظل الأطفال بلا ملابس حتى سن البلوغ ، في حوالي سن الثانية عشرة ، وفي هذا العمر تم ختان الذكور وحلق رؤوسهم. كانت الأمهات مسئولات عن رعاية الأطفال ، بينما يقوم الأب بتوفير دخل الأسرة.
كانت الموسيقى والرقص من وسائل الترفيه الشعبية لأولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها. تضمنت الأدوات المبكرة المزامير والقيثارات، بينما تطورت الآلات المشابهة للأبواق والأوبوا والأنابيب لاحقًا وأصبحت شائعة.
في عصر الدولة الحديثة، كان المصريون يعزفون على الأجراس والصنج والدفوف والطبول والعود والقيثارات المستوردة من آسيا. كانت سيستروم آلة موسيقية تشبه الخشخشة وكانت ذات أهمية خاصة في الطقوس الدينية.
استمتع قدماء المصريين بمجموعة متنوعة من الأنشطة الترفيهية، بما في ذلك الألعاب والموسيقى. كانت لعبة سينيت، وهي لعبة لوحية تتحرك فيها القطع وفقًا للصدفة العشوائية ، شائعة بشكل خاص منذ العصور الأولى.
لعبة أخرى مماثلة كانت ميهين، التي كانت تحتوي على لوحة ألعاب دائرية. كانت ألعاب الخفة و الحركة والكرة شائعة لدى الأطفال، كما تم توثيق المصارعة في مقبرة بني حسن. استمتع الأثرياء في المجتمع المصري القديم بالصيد وركوب القوارب أيضًا.
نتج عن أعمال التنقيب في بلدة دير المدينة العمالية واحدة من أكثر الصور شمولاً للحياة المجتمعية في العالم القديم ، والتي امتدت لنحو 400 عام. لا يوجد مكان آخر يمكن فيه التحقيق في تنظيم المجتمع المحلي والعلاقات الاجتماعية وظروف العمل والمعيشة بهذا العمق.
المطبخ المصري القديم
لقد كان المطبخ المصري متسقًا بشكل مدهش مع مرور الوقت. في الواقع ، المطبخ المصري الحالي له بعض أوجه التشابه الرائعة مع المطبخ المصري القديم. كان الخبز والبيرة من الدعائم الأساسية للنظام الغذائي الذي تم استكماله بالخضروات مثل البصل والثوم والفاكهة مثل التمر والتين.
الهنـــــدســـــــة و العمـــــــــــــارة
تحتوي العمارة المصرية القديمة على بعض أشهر المعالم الأثرية في العالم ، بما في ذلك أهرامات الجيزة العظيمة ومعابد طيبة. رتبت الدولة ودعمت مشاريع البناء لأغراض دينية وتذكارية ، ولكن أيضا لتعزيز قوة الفرعون.
كان المصريون القدماء بناة خبراء ، قادرين على تشييد مبان حجرية ضخمة بدقة ودقة باستخدام أدوات ومعدات رؤية بسيطة ولكنها فعالة. تم بناء المنازل المحلية لكل من النخبة والمصريين العاديين من مواد قابلة للتلف مثل الطوب الطيني والخشب ، وقد هلكت منذ ذلك الحين.
عاش الفلاحون في منازل متواضعة، بينما كانت قصور النخبة مبان أكثر تعقيدا. عدد قليل من قصور المملكة الحديثة، لها جدران وأرضيات مزينة بشكل جميل تصور الناس والطيور وبرك المياه والزخارف الهندسية.
تم استخدام الحجر بدلا من الطوب لبناء منشآت مهمة مثل المعابد والمقابر التي كان من المفترض أن تعيش إلى الأبد. تم استخدام المكونات المعمارية لزوسر في أول هيكل حجري واسع النطاق في العالم.
كان الملك الفرعوني المعروف باسم زوسر، أشهر فرعون من الأسرة الثالثة في مصر. كلف مسؤوله ، إمحوتب ، ببناء أول الأهرامات.
أقدم المعابد المصرية القديمة الموجودة، مثل تلك الموجودة في الجيزة، هي غرف مفردة ومغلقة مدعومة بأعمدة ذات ألواح سقف. أضاف المهندسون المعماريون الصرح والفناء المفتوح وقاعة الأعمدة المغلقة إلى مقدمة معبد المعبد في المملكة الحديثة، وهو أسلوب ظل شائعا حتى العصر اليوناني الروماني.
كان المصطبة، وهو مبنى مستطيل ذو سقف مسطح من الطوب الطيني أو الحجر الذي أقيم فوق غرفة دفن تحت الأرض، هو أقدم عمارة للمقابر وأكثرها شيوعا في المملكة القديمة. يتكون هرم زوسر المتدرج من مصاطب حجرية مبنية فوق بعضها البعض.
خلال الممالك القديمة والوسطى، تم إنشاء الأهرامات، لكن معظم الملوك اللاحقين تخلوا عنها و استبدلوها بقبور أقل بروزا منحوتة في الصخور. كانت الأسرة 25 استثناء ملحوظا ، حيث شيد جميع فراعنة الأسرة 25 الأهرامات.
الفنــــــــــون
أنتج المصريون القدماء الفن لخدمة أغراض وظيفية. لأكثر من 3500 عام، التزم الفنانون بالأشكال الفنية والأيقونات التي تم تطويرها خلال المملكة القديمة، باتباع مجموعة صارمة من المبادئ التي قاومت التأثير الأجنبي والتغيير الداخلي.
أبرزت هذه المعايير الفنية - الخطوط البسيطة والأشكال ومناطق الألوان المسطحة جنبًا إلى جنب مع الإسقاط المسطح المميز للأشكال بدون إشارة إلى العمق المكاني - إحساسًا بالترتيب والتوازن داخل التكوين.
كانت الصور والنصوص متشابكة بشكل وثيق على جدران المقابر والمعابد والتوابيت واللوحات وحتى التماثيل. لوحة نارمر، على سبيل المثال، تعرض الأشكال التي يمكن قراءتها أيضًا بالهيروغليفية.
بسبب القواعد الصارمة التي تحكم مظهره المنمق والرمزي للغاية ، خدم الفن المصري القديم أغراضه السياسية والدينية بدقة ووضوح.
استخدم الفنانون المصريون القدماء الحجر لنحت المنحوتات والنقوش الرقيقة ، بينما تم استخدام الخشب كبديل رخيص وسريع القطع. تم استخدام خامات الحديد (المغرة الحمراء والصفراء) وخامات النحاس (الأزرق والأخضر) والسخام أو الفحم (الأسود) والحجر الجيري في صناعة الدهانات (الأبيض).
يمكن مزج الدهانات مع الصمغ العربي كمادة رابطة وتشكيلها في كعكات يمكن ترطيبها بالماء حسب الحاجة. استخدم الفراعنة النقوش لإحياء ذكرى النجاحات القتالية والمراسيم الملكية والمواضيع الدينية.
كان لدى الناس العاديين إمكانية الوصول إلى فن الجنازة ، مثل منحوتات شبتي وكتابات الموتى ، والتي اعتقدوا أنها ستحميهم في الآخرة.
خلال المملكة الوسطى، كانت النسخ المتماثلة الخشبية أو الطينية لسيناريوهات الحياة العادية عبارة عن زينة شائعة للمقبرة. تشمل هذه النماذج العمال والمنازل والقوارب وحتى التشكيلات العسكرية التي تمثل صورا واسعة النطاق للحياة الآخرة المصرية القديمة المثالية في محاولة لتكرار أنشطة الأحياء في الحياة الآخرة.
على الرغم من توحيد الفن المصري القديم ، فإن أنماط بعض العصور والمواقع تعكس أحيانا الأفكار الثقافية أو السياسية المتغيرة. بعد غزو الهكسوس في الفترة الانتقالية الثانية ، تم اكتشاف اللوحات الجدارية على طراز مينوان في أفاريس.
يمكن رؤية المثال الأكثر وضوحا للتغيير ذي الدوافع السياسية في الأشكال الفنية خلال فترة العمارنة، عندما تم تحويل الأرقام بشكل كبير لتتوافق مع المثل الدينية الثورية لإخناتون. بعد وفاة إخناتون ، تم تدمير هذا النمط، المعروف باسم فن العمارنة، على الفور وبشكل كامل واستبداله بأشكال تقليدية.
عادات الدفــــــن و الجنـــائز
العسكرية
الخزف والزجاج
حتى قبل عصر الدولة القديمة، كان قدماء المصريين قد صنعوا القيشاني، وهو مادة زجاجية استخدموها كشكل من أشكال الأحجار شبه الكريمة الاصطناعية. القيشاني عبارة عن سيراميك غير طيني يتكون من السيليكا والجير والصودا والملون، وعادة ما يكون النحاس.
تم استخدام المواد في صناعة الخرز والبلاط والمنحوتات والحرف اليدوية الصغيرة. يمكن استخدام العديد من العمليات لتصنيع خزف القيشاني ، ولكن التصنيع بشكل عام يستلزم تطبيق عناصر المسحوق في شكل عجينة فوق لب من الطين، والذي تم حرقه بعد ذلك.
من خلال تقنية ذات صلة، أنتج المصريون القدماء صبغة تعرف باسم الأزرق المصري ، وتسمى أيضًا التزجيج الأزرق، والتي يتم إنتاجها عن طريق صهر (أو تلبيد-تكلس) السيليكا والنحاس والجير والقلويات مثل النطرون. يمكن طحن المنتج واستخدامه كصبغة.
كان قدماء المصريين ماهرين في صنع مجموعة واسعة من المنتجات من الزجاج ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كانوا قد اخترعوا الطريقة بأنفسهم. كما أنه من غير المؤكد ما إذا كانوا يصنعون الزجاج الخام الخاص بهم أو يستوردون سبائك مسبقة الصنع فقط، والتي قاموا بصهرها وصقلها.
ومع ذلك ، كانت لديهم كفاءة تقنية في تصنيع هذه الأشياء، بالإضافة إلى إضافة عناصر أثرية لتغيير لون الزجاج المكتمل. يمكن إنشاء الزجاج بأشكال متنوعة ، بما في ذلك الأصفر والأحمر والأخضر والأزرق والأرجواني والأبيض ، وقد يكون شفافًا أو معتمًا.
الطــــــب و الــــــدواء
كانت المشكلات الطبية عند المصريين القدماء مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمحيطهم. تسببت الملاريا وداء البلهارسيات الحادة في تلف الكبد والأمعاء لأولئك الذين يعيشون ويعملون بالقرب من النيل. كما كانت التماسيح وأفراس النهر تهديدات منتظمة أيضًا.
تسببت الزراعة والبناء في إجهاد العمود الفقري والمفاصل، كما أن الإصابات الرضحية من البناء والقتال ألحقت أضرارًا بالجسم. الحبيبات والرمل من طحين الأرض الحجرية تآكل الأسنان، مما يجعلها عرضة للخراجات (وإن كان تسوس الأسنان نادرًا).
كانت وجبات الأثرياء غنية بالحلويات، مما أدى إلى تفاقم أمراض اللثة. على الرغم من الجسد الجميل الذي يظهر على جدران المقابر ، فإن المومياوات ذات الوزن الزائد للعديد من الطبقة العليا تشير إلى عواقب أسلوب الحياة المتسامح.
اشتهر الأطباء المصريون القدماء في الشرق الأدنى القديم بمواهبهم العلاجية ، وظل بعضهم ، مثل إمحوتب ، مشهورًا بعد وفاتهم بفترة طويلة. وفقًا لهيرودوت ، كان الأطباء المصريون على درجة عالية من التخصص.
حيث كان بعضهم يعالج الرأس أو المعدة فقط، بينما كان آخرون أطباء عيون وأطباء أسنان. تُظهر البرديات الطبية المعرفة التجريبية بالتشريح والإصابات والعلاجات.
لتجنب العدوى، تم تضميد الجروح باللحم النيء، والكتان الأبيض، والغرز، والشبك، والضمادات، والمسحات المنقوعة في العسل، بينما استخدم الأفيون لتخفيف الألم. تم استخدام الثوم والبصل بشكل روتيني للحفاظ على صحة جيدة واعتُبر أنهما يخففان من أعراض الربو.
قام الأطباء المصريون القدماء بترميم الجروح وكسر العظام وإزالة الأطراف المريضة ، لكنهم كانوا يعلمون أن بعض الإصابات كانت شديدة لدرجة أن الشيء الوحيد الذي يمكنهم فعله هو إبقاء المريض مرتاحًا حتى وفاته.
تصميم و بناء السفن
في وقت مبكر منذ 3000 عام قبل الميلاد، عرف المصريون كيفية الجمع بين ألواح الخشب في هيكل السفينة. أفاد المعهد الأثري الأمريكي أن بعض أقدم المراكب المائية التي تم اكتشافها على الإطلاق تعرف باسم قوارب أبيدوس. هذه هي 14 سفينة تم العثور عليها في أبيدوس كانت مصنوعة من ألواح خشبية "مخيطة" معا.
كان من المفترض سابقا أن السفن تنتمي إلى الفرعون خاسخموي لأنها دفنت جميعا معا وبالقرب من جنازته، ومع ذلك فإن إحدى السفن ال 14 يعود تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد ، كما تظهر الجرار الخزفية ذات الصلة المدفونة مع القوارب تأريخا أقدم.
ومن المحتمل أن تكون ملكا لملك سابق، تلك السفينة التي يبلغ عمرها 5000 عام ربما كانت ملكا للفرعون آها Aha.
لقد فهم المصريون الأوائل أيضًا كيفية توصيل الألواح الخشبية مع ذيول صغيرة وسد الفجوات بالقار. إن "سفينة خوفو"، وهي سفينة يبلغ طولها 43.6 مترًا محاصرة في حفرة عند سفح الهرم الأكبر بالجيزة في الأسرة الرابعة حوالي 2500 قبل الميلاد ، هي عينة باقية بالحجم الكامل ربما كانت بمثابة قارب شمسي.
الرياضيـــــــــــات
لقد فهموا أفكار الجبر والهندسة الأساسية ويمكنهم حل مجموعات بسيطة من المعادلات الآنية. كما يبدو أن النسبة الذهبية تنعكس في العديد من الإنشاءات المصرية، بما في ذلك الأهرامات.
التـــراث الفرعــــــوني
تركت ثقافة مصر القديمة وآثارها أثرًا دائمًا على العالم. عندما أعيدت المسلات والتحف الأخرى إلى روما، كما استورد الرومان مواد البناء المصرية لتطوير المباني على الطراز المصري. المؤرخون الأوائل مثل هيرودوت وسترابو وديودوروس سيكولوس درسوا وكتبوا عن المنطقة التي اعتبرها الرومان عالمًا من الغموض.
خلال العصور الوسطى وعصر النهضة، تراجعت الثقافة الوثنية المصرية بعد دخول المسيحية ثم الإسلام، على الرغم من استمرار الاهتمام بالعصور المصرية القديمة في كتابات الأكاديميين في العصور الوسطى مثل ذو النون المصري والمقريزي.
في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أعاد المستكشفون والسياح الأوروبيون القطع الأثرية ونشروا روايات عن مغامراتهم ، مما تسبب في موجة من الهوس المصري تجتاح أوروبا.
على الرغم من أن الهيمنة الاستعمارية الأوروبية لمصر دمرت معظم تاريخ البلاد القديم، إلا أن الغرباء الآخرين كان لهم تأثير أكثر إيجابية. على سبيل المثال، نظم نابليون أول بحث مصري عندما أخذ 150 عالماً ورسامًا إلى مصر للتحقيق في تاريخ البلاد الطبيعي وتأريخه ، والذي نُشر في وصف مصر.
إرسال تعليق